Ouvimos muito sobre censura nas notícias hoje, mas não é novidade. De fato, a palavra vem da palavra latina censeo, o que significa avaliar. Quase assim que a imprensa foi apresentada ao Ocidente em 1450, os que estavam no poder começaram a proibir livros que desafiavam o status quo ou seu domínio sobre o poder. Mas a proibição de livros é uma história tão antiga quanto o tempo e existe de uma forma ou de outra há milhares de anos. Livros e pergaminhos que não foram totalmente banidos eram frequentemente censurados no esquecimento ou simplesmente queimados. Mas, felizmente, o conhecimento é uma coisa complicada de suprimir quando for lançado, e é por isso que podemos trazer uma lista como essa. Indiscutivelmente, qualquer livro banido é importante por sua própria natureza.
- O autor de Teologia Summi Boni foi forçado a queimar seu próprio livro
O teólogo medieval Peter Abelard não tinha exatamente uma vida fácil. Ele é mais conhecido por seu caso de amor com um colega filósofo e escritor, Heloise, que terminou com sua castração. Mas outro ponto baixo provavelmente estava sendo forçado a queimar o trabalho de sua vida, o Teologia Summi Boni. Em 1121, ele foi convocado para o Conselho de Soissons, onde seu livro foi condenado como heresia pela Igreja.
Essencialmente, as interpretações de Abelard do dogma cristão tradicional eram muito racionalistas. Em seu trabalho, ele usou o raciocínio dialético e a filosofia para explorar questões teológicas. Essa abordagem desafiou alguns métodos e interpretações teológicas tradicionais. Seus pontos de vista sobre a natureza de Deus e a Santíssima Trindade também eram mais do que um pouco ortodoxos. A Igreja não estava feliz.
Abelardo já tinha seu quinhão de inimigos dentro da Igreja e seu trabalho foi a gota d’água. No Conselho de Soissons, Abelard foi forçado a queimar publicamente seu próprio trabalho, um ato de humilhação total. Para acrescentar insulto à lesão, ele foi condenado a uma vida inteira de prisão na Abadia de St. Medard (que ele escapou prontamente).
Infelizmente, enquanto Abelard sobreviveu, a maior parte de seu trabalho não. Graças às queimadas medievais de livros, tudo o que nos resta hoje são fragmentos, trechos e referências a seus escritos que foram preservados nas obras de teólogos e estudiosos posteriores. Apesar dos melhores esforços da Igreja, parte do trabalho de Abelard conseguiu influenciar pensadores posteriores, um nobre legado.
- Ovídio e seus ars Amatoria – censurados por Augustus
Os romanos acertaram muitas coisas e uma delas foi o estabelecimento de impressionantes bibliotecas públicas no final do primeiro século aC. Antes disso, o Império abrigava vastas coleções particulares de textos, mas essas bibliotecas ajudavam seriamente a espalhar textos importantes e o conhecimento mantido dentro.
Durante o reinado de Augustus, o Templo de Apolo, o Átrio da Liberdade e o Porticus de Octavia funcionaram como impressionantes bibliotecas públicas. Mas isso não significa que Roma estava livre de censura, nada além de. Augustus gostava de saber exatamente que tipo de informação as bibliotecas estavam divulgando.
Por razões perdidas na história, Augusto exilou o poeta romano Ovídio em 8 dC. Ele então baniu seu atrevido Ars Amatoria (“A Arte do Amor”) de bibliotecas públicas. Felizmente, ele não conseguiu banir o livro completamente (era incrivelmente popular) e aqueles colecionadores particulares irritantes conseguiram esquivar algumas cópias.
Ovídio continuou sendo um espinho no lado do imperador, escrevendo em seu exílio: “Eu tenho medo, um livro de exílio, enviado a esta cidade: leitor gentil, dê-me uma mão gentil, com meu cansaço: não me evite com medo, caso eu lhe envergonhe: nem uma linha deste artigo ensina sobre o amor”. A boa notícia é que o Ars Amatoria sobreviveu praticamente intacto e hoje está disponível para estudo e apreciação em sua totalidade.
- Os textos maniqueístas foram banidos repetidamente
Os textos maniqueístas eram escritos religiosos associados a Maniqueísmo, um movimento religioso dualista e sincrético fundado pelo profeta Mani no século III dC. Como muitos textos religiosos que vieram antes e depois deles, houve várias tentativas ao longo da história de proibir os Textos Maniqueus, principalmente pelos romanos.
Diocleciano parece ter sido o primeiro imperador romano a não gostar da religião. Durante seu reinado, ele ordenou a arredondamento e queima não apenas dos Textos Maniqueus, mas também dos líderes da religião.
Agostinho de Hipona, também conhecido como Santo Agostinho, também não era fã, o que é irônico desde que ele começou como maniqueísta. Por volta de 400 dC, ele escreveu que os maniqueus deveriam “queimar todos os pergaminhos com suas amarras finamente ornamentadas; então você se livrará de um fardo inútil, e seu Deus que sofrer confinamento no volume será libertado.” Acontece que os primeiros cristãos eram tão grandes em queima de livros quanto os que vieram depois.
Mas os textos não foram apenas banidos no Império Romano. Enquanto a religião inicialmente encontrou apoio no Império Persa da Sassânia, ela foi declarada como heresia pelos líderes de Zoroastrismo, a religião dominante da Pérsia e os Textos Maniqueus foram censurados.
Da mesma forma, depois de se espalhar para a Ásia e China pela Rota da Seda, as coleções dos Textos Maniqueus foram proibidas após serem declaradas heréticas. Em 923 dC, em Abbasid, Bagdá, as coleções dos textos foram novamente queimadas por serem, você adivinhou, heréticas.
Infelizmente, tudo isso significa que os estudiosos acreditam que a grande maioria dos Textos Maniqueus foram perdidos. Fragmentos foram encontrados aqui e ali, principalmente no início do século 20 no oásis egípcio de Fayyum. O que resta impediu que a tradição maniqueísta desaparecesse completamente na história, dando-nos insights fascinantes sobre suas crenças, tradições e rituais.
- Os livros sibilinos e a cristianização do Império Romano
Os Livros Sibilinos eram uma coleção de escritos ou oráculos proféticos antigos atribuídos aos Sibilos, videntes e profetas na Grécia e Roma antigas. Esses livros foram considerados altamente sagrados e foram consultados em tempos de crise ou eventos significativos.
No século VI aC, o rei romano Tarquin, o Orgulhoso, teria comprado os três livros originais dos oráculos sibilinos de uma mulher misteriosa que afirmava ser uma sibila. Esses livros foram mantidos no templo de Júpiter Optimus Maximus, no Monte Capitolino, em Roma, e foram consultados pelas autoridades romanas durante períodos de calamidade nacional.
Em 83 aC, um incêndio danificou o Templo de Júpiter, e os Livros Sibilinos foram parcialmente destruídos. Para restaurá-los, livros adicionais foram coletados de várias fontes, perfazendo um total de nove livros. Esses livros continuaram a desempenhar um papel na vida religiosa e política romana.
No entanto, no início do século V dC, durante a cristianização do Império Romano, os Livros Sibilinos foram considerados pagãos e heréticos. O imperador cristão Teodósio II ordenou que fossem queimados em 405 dC. Isso marcou o fim dos antigos livros sibilinos, e seu conteúdo permanece amplamente perdido para a história.
A queima dos Livros Sibilinos representou um momento significativo na transição da antiguidade pagã para o domínio da Cristianismo no Império Romano, levando à supressão de práticas e crenças pagãs. Um sinal do que estava por vir.
- A Divina Comédia Ofendida Pessoas Poderosas
Embora não seja incomum os autores incluírem seus ressentimentos em suas obras, Dante Alighieri, um poeta italiano, levou-o ao próximo nível quando escreveu “A Divina Comédia”. Composto entre 1308 e 1321 e composto por três partes ” Inferno,” ” Purgatorio,” e ” Paradiso” este poema épico é considerado uma das obras mais importantes da literatura mundial. Isso é impressionante quando se considera que foi banido pela Igreja.
O poema narra a jornada de Dante pelo inferno, purgatório e céu, guiada pelo poeta romano Virgílio e seu amor idealizado, Beatrice. É um trabalho alegórico complexo que explora temas de pecado, redenção e ordem divina. Esses temas significavam que, no século XIV, elementos de “A Divina Comédia” se encontravam no Índice de Livros Proibidos da Igreja Católica, uma lista de textos considerados heréticos ou perigosos para a fé.
Não ajudou que o trabalho tenha servido como uma crítica à hierarquia da Igreja, com Dante representando vários ex-papes e rivais políticos como residentes no inferno. Sua exploração de temas como justiça divina, redenção e condição humana desafiou as normas religiosas e sociais predominantes. O texto inteiro visava realmente irritar o estabelecimento o máximo possível.
A Igreja nunca proibiu oficialmente a Divina Comédia, mas considerou o poema proibido e fez o possível para suprimi-lo por vários séculos. Felizmente, o poema durou e continua a cativar o público. As descrições vívidas e simbólicas de Dante sobre o inferno, o purgatório e o céu, bem como o uso do dialeto toscano, contribuíram significativamente para o desenvolvimento da língua italiana. Seu trabalho transcendeu seu banimento para se tornar uma pedra angular da literatura italiana e um símbolo da liberdade artística.
- O Satyricon de Petronius, muito atrevido para ser permitido
O Satyricon é um grande exemplo dos perigos da censura. É uma obra famosa e célebre escrita pelo autor romano Petrônio no primeiro século dC. Um exemplo precoce de sátira, oferece um fascinante, e hilariante, vislumbre da sociedade hedonista e decadente da Roma Imperial através das aventuras de seus personagens, principalmente o malandro Encólpio e seu companheiro, Ascilto.
O trabalho é uma mistura de prosa e verso e segue as aventuras e desventuras de pairilit, que geralmente envolvem uma boa quantidade de humor sexual e escatológico. Itilits provavelmente não é surpreendente que itilits tenha sido censurado ao longo da história.
A primeira rodada de censura veio praticamente assim que foi escrita. Basta dizer que os ricos e poderosos de Roma não gostaram de ter Petronius zombando deles. O conteúdo atrevido da obra, o humor atrevido e a sátira da elite de Roma rapidamente levaram o trabalho a ser fortemente censurado. Felizmente, algumas cópias ainda permaneciam quase intactas.
Infelizmente, durante a Idade Média, as autoridades cristãs também não gostaram do trabalho e de seu retrato irreverente dos excessos romanos e de sua crítica às normas sociais. Embora o Satyricon nunca tenha sido totalmente banido, ele foi censurado e a igreja se certificou de que fosse mantido nas sombras, considerado impróprio para consumo acadêmico ou público.
Foi apenas durante o Renascença, à medida que as pessoas se tornavam mais abertas e o interesse pelos textos clássicos era revivido, o livro começou a ressurgir (embora alguns ainda estivessem preocupados com seu contexto sexual). Infelizmente, foi um caso tarde demais. A censura do trabalho ao longo dos anos significa que a maioria foi perdida e os estudiosos acreditam que apenas cerca de um terço do texto sobreviveu até os dias modernos.
- Os três livros de filosofia oculta, uma proibição surpreendente
Realmente parece que se você chamar seu livro de “Os Três Livros de Filosofia Occulta”, está apenas pedindo que a Igreja intervenha. Mas é exatamente isso Heinrich Cornelius Agrippa (um polímata alemão, filósofo, teólogo e escritor oculto do período renascentista) fez.
Escrito em 1533, o trabalho mergulha profundamente nos reinos da magia, astrologia e ocultismo, e foi recebido por admiração e condenação após sua publicação. A maior parte da condenação, é claro, veio da Igreja Católica.
O livro é dividido em três volumes, cada um explorando um aspecto diferente do místico e esotérico. O primeiro volume trata da magia natural, o segundo da magia celeste e cerimonial e o terceiro da magia elementar e planetária. Esses volumes se baseiam em uma ampla gama de fontes, misturando elementos do neoplatonismo, hermeticismo e cabala judaica em um sistema abrangente de conhecimento oculto.
A Igreja Católica desconfiava do trabalho de Agripa devido ao seu desafio percebido às doutrinas religiosas e teológicas estabelecidas. Seus escritos, que defendiam a idéia de que a vontade humana poderia influenciar e controlar forças naturais e sobrenaturais, eram vistos como heréticos e subversivos.
Como resultado, “Os Três Livros da Filosofia Occulta” enfrentou proibições e condenações, e o próprio Agripa encontrou oposição de autoridades religiosas. No entanto, seu trabalho teve um impacto duradouro no desenvolvimento do esoterismo ocidental e influenciou mais tarde pensadores e praticantes do ocultismo. Apesar de sua história conturbada com a Igreja, o trabalho de Agripa continua sendo estudado e reverenciado por aqueles interessados nas tradições místicas e ocultas do Renascimento.
- Tyndale desafiou o monopólio da igreja com sua tradução
Quando se trata disso, banir ou censurar livros tem tudo a ver com poder e não há melhor exemplo disso do que a tradução de William Tyndale do Novo Testamento. Este trabalho marcou um momento crucial na história da Bíblia em inglês. No início do século XVI, a paixão de Tyndale por tornar a Bíblia acessível às pessoas comuns colidiu com a autoridade religiosa da época.
A primeira página do Evangelho de João do Novo Testamento de William Tyndale ( c. 1494-1536 ), publicado em 1526, a primeira tradução em inglês do Novo Testamento do idioma original. (Domínio público)
Durante esse período, a igreja teve um domínio sobre a Bíblia. Todas as cópias foram escritas em latim e praticamente as únicas pessoas que sabiam ler latim eram padres. Tyndale odiava esse estado de coisas e pretendia fornecer uma versão em inglês do Novo Testamento diretamente do original Texto em grego, em vez de confiar nas interpretações latinas controladas pela Igreja. Foi um desafio direto ao monopólio da Igreja sobre autoridade religiosa.
Tyndale tinha milhares de cópias de seu Novo Testamento impressas na Alemanha e contrabandeadas para a Inglaterra. A Igreja Católica Romana fez o que sempre fez quando não gostou de algo e declarou herética a obra de Tyndale. Isso levou o bispo católico de Londres a ordenar a queima pública desses novos testamentos ingleses em 1526, tentando suprimir sua circulação.
Mas a Igreja Católica estava apenas começando com Tyndale. Graças a uma trama idealizada pela ala inglesa da Igreja Católica, Tyndale foi capturado na Bélgica em 1536 e acusado de heresia. Sua sentença foi especialmente sombria. Ele foi estrangulado e queimado na fogueira perto de Bruxelas. Para acrescentar insulto à lesão, cópias de seu trabalho foram queimadas ao lado dele.
Hoje, a sobrevivência de apenas três cópias originais do Novo Testamento de Tyndale ressalta o imenso sacrifício feito por Tyndale para garantir que a Bíblia possa ser lida e compreendida por pessoas comuns de língua inglesa, contribuindo significativamente para o desenvolvimento da língua inglesa e da reforma religiosa.
Conclusão
Infelizmente, a proibição de livros não desapareceu ao longo dos anos. Nos últimos anos, parece que a prática está em ascensão novamente. Hoje em dia não precisamos apenas nos preocupar com a proibição de livros, mas também com a censura na internet. Embora já tenham sido apenas autoridades religiosas e governos que poderiam censurar e banir, agora podemos adicionar grandes corporações à lista.
Mas nem tudo é desgraça e melancolia. A censura não é apenas perigosa, também é uma perda de tempo. Diga às pessoas que elas não têm permissão para ler algo, e a natureza humana determina que um bom número delas irá descobrir uma maneira de acessá-lo. O fato de podermos escrever sobre os textos acima é uma prova disso. A censura nunca foi particularmente fácil e a tecnologia moderna tornou ainda mais difícil. Temos todas as informações que poderíamos precisar ao pressionar um botão; a história nos ensina que deve continuar assim.